Berberské osoby

Berbers
Veškeré obyvatelstvo	c. 23 miliónů
Oblasti s významnými populacemi	Maroko: 12,000,000 Alžírsko: 8,500,000 Tunisko:    200,000 Libye:    350,000 + Mauritánie:    80,000 Egypt:    10,000 Francie:    1,000,000 Španělsko:    50,000 Nizozemsko:    200,000 Belgie:    200,000 Izrael:    100,000
Jazyk	Berberský (Tamazight)
Náboženství	Islám (99 %), Křesťanství, Židovství, ateismus, Jiní
Příbuzné etnické skupiny	Afro-Asiatic   Semitský

Berbers (také volal Amazigh lidi nebo Imazighen, “volní muži”, singulární Amazigh) být etnická skupina domorodý k Northwest Afrika, mluvit berberskými jazyky Afroasiatic rodiny. V skutečnosti, berberský je obecné pojmenování dané k četný různorodé etnické skupiny, které sdílejí to podobný kulturní, politický, a ekonomické praxe. To není termín vytvořený skupinou sám, a opravdu slovo může byli odvozeni z latiny ' barbari ', předchůdce anglického slova ' barbar '. Tam být mezitím 14 a 25 miliónů mluvčích berberských jazyků v Africe Northa (vidí názor populace), hlavně soustředěný v Maroku a Alžírsku ale s menšími společenstvími jako daleký východ jako Egypt a jako daleký jih jako Burkina Faso.

Jejich jazyky, Amazigh jazyky / Berberské jazyky, vytvořit pole Afroasiatic lingvistické rodiny zahrnovat mnoho blízko příbuzných rozmanitostí, včetně Tarifit, Taqbaylit a Tashelhiyt, s úhrnem hrubě 14-25 milión reproduktorů. Často používané obecné pojmenování pro všechny jazyky berber je Tamazight, nebýt zmaten jazykem nalezeným ve vysokém a středním atlase nebo Rif.

Původ

Není tam žádná naprostá jistota o původu Berbers; nicméně, různé disciplíny vrhly světlo na záležitosti.

Genetický důkaz

Zatímco genetika populace je mladá věda ještě plná diskuse, obecně genetický důkaz vypadá, že ukáže to většina Afričanů severozápadu (zda oni zvažují sebe berberský nebo Arab) být převážně z berberském původu, a to populace rodový k Berbers byl v oblasti protože Upper Paleolithic éra. Geneticky převládající předchůdcové Berbers zjeví se přišli z východní Afriky, Střední východ, nebo oba - ale podrobnosti tohoto zůstanou nejasné. Nicméně, významné podíly obou berberský a Arabized berberské genetické fondy pocházejí z více nedávného stěhování různý Italic, semitský, germánský, a náhradník-saharské africké národy, všichni koho nechali jejich genetické stopy v náboženství.

Y chromozóm je podán výlučně přes otcovskou linku. Podle Bosche et al. 2001, “historické původy NW Afričana Y-kaluž chromozómu může být shrnuta takto: 75 % NW Afričan horní Paleolithic (H35, H36, a H38), 13 % neolitický (H58 a H71), 4 % historický Evropan tok genu (seskupit IX, H50, H52), a 8 % nedávný náhradník-saharský Afričan (H22 a H28)”. Oni identifikují “75 % NW Afričan horní Paleolithic” komponenta jak “horní Paleolithic kolonizace, která pravděpodobně měla jeho původ v Eastern Africe.” Severozápadní africká populace je 75 % Y chromozóm genetický příspěvek východní Afriky kontrastoval s 78 % příspěvek k Iberian populaci od západní Asie, navrhne, že severní hrana Středomoří s Strait Gibraltaru choval se jako silný, ačkoli neúplný, bariéra (Bosch et al, 2001).

Výklad sekundy nejčastější “Neolithic” haplotype je diskutován: Arredi et al. 2004, jako Semino et al. 2000 a Bosch et al. 2001, argumentovat, že H71 haplogroup a Afričan Northa Y-chromozómní různorodost ukázat Neolithic-éra “demic rozšiřování Afro-Asiatic-mluvení pastoralists od Středního východu”, zatímco Nebel et al. 2002 argumentovat, že H71 poněkud přemýšlí “nedávný tok genu způsobený stěhováním arabských kmenů v prvním tisíciletí obyčejné éry.” Bosch et al. také najít malý genetický rozdíl mezi arabštinou a berberský-populace mluvení v Africe Northa, který oni si oblíbí podporu výklad Arabization a Islamization Afriky northwestern, spouštění během 7. století A.D., jako kulturní jevy bez rozsáhlého genetického nahrazení. Cruciani et al. 2004 si všimnout toho E-M81 haplogroup na Y-chromozóm koreluje blízko s berberskými populacemi.

MtDNA, kontrastem, je zděděn jediný od matky. Podle Macaulaye et al. 1999, “jeden-třetina Mozabite berberské mtDNAs mají Near východní rodový původ, pravděpodobně mít přijel do Afriky Northa? před 50,000 roky, a jeden-eighth mít původ v náhradníkovi-saharská Afrika. Evropa vypadá, že je zdroj mnoho z zůstávajících pořadí, se zbytkem mít arisen jeden v Evropě nebo v blízkém východe.” [Maca-Meyer et al. 2003] analyzovat “autochthonous severní africký počet řádků U6” v mtDNA, končit to:

Genetické studium Fadhlaoui-Zid et al. 2004 argumentuje ohledně jistý výlučně Afričan Northa haplotypes to “expanze této skupiny počtů řádků se konala před asi 10,500 roky v Africe Northa, a se šířit do sousední populace”, a zřejmě že specifický Northwestern Afričan haplotype, U6, pravděpodobně vznikl v blízkém východe před 30,000 roky ale nebyl velmi chráněn a odpovídá za 6-8 % v southern marocký Berbers, 18 % v Kabyles a 28 % v Mozabites. Rando et al. 1998 (jak citovaný [1 ]) “objevil ženu-zprostředkoval gen vyplývat z náhradníka-saharská Afrika k NW Africe” dosahovat jak hodně jak 21.5% mtDNA sekvencí ve vzorku NW afrických populací; množství lišilo se od 82 % (Touaregs) k 4 % (Rifains). Tento sever-sklon jihu v náhradníkovi-saharský příspěvek ke genetickému fondu je podporován Esteban et al.

Archeologický

Neolitická Capsian kultura se objevila v Africe Northa asi 9,500 BC a trval dokud ne možná 2700 BC. Lingvisté a geneticists populace podobně identifikovali tuto kulturu jako pravděpodobné období pro šíření Afro-asijský jazyk (rodový k moderním berberským jazykům) k oblasti. Původy Capsian kultury, nicméně, být archeologically nejasný. Někteří pozorovali populaci této kultury jak jednoduše pokračování dříve Mesolithic Ibero-Maurusian kultivuje, který se objevil kolem ~ 22,000 BC, zatímco jiní se zastávají změny populace; bývalý pohled vypadá, že je podporován zubním důkazem. [2]

Lingvistický

Berberské jazyky vytvoří pole Afro-Asiatic, a tak pocházející z proto-Afro-asijský jazyk; na východisku pro lingvistickou migrační teorii, toto je nejvíce obyčejně věřil historickými lingvisty (pozoruhodně Igor Diakonoff a Christopher Ehret) k vznikli ve východní Africe ne dříve než před 12,000 roky, ačkoli Alexander Militarev argumentuje místo toho pro původ na Středním Východě. Ehret specificky navrhne poznat Capsian kulturu s mluvčími jazyků rodový k berberský a/nebo Chadic, a vidí Capsian kulturu jak mít been přinášel tam od afrického pobřeží Rudého moře. To je ještě přel se o která odvětví Afro-Asiatic být nejvíce blízko příbuzný k berberský, ale nejvíce lingvisté přijmou to přinejmenším jeden semitský a Chadic jak mezi jeho nejbližší příbuzné uvnitř rodiny (vidí Afro-asijské jazyky.)

Nobiin paleta Nubian obsahuje několik berberského loanwords, podle Bechhaus-Gerst, navrhovat bývalou geografickou distribuci se prodlužovat dále jihovýchodní než dar.

Phenotype a genotyp podle oblasti

Vzhled a genetická výbava Berbers je nejlépe zkoumána spolu s tím jejich arabštiny kolegy-obyvatelé mluvení Afriky Northa; oba rozdělí převládající berberský rodový původ dominantní Y chromozóm příspěvky starověké východní Afriky a dominantních mitochondriálních příspěvků Iberian populace od západní Asie.

Pobřežní severozápadní Afričani

Asi 75 % severozápadu Afričani žijí na pobřeží. Berberské skupiny takový jako Riffis a Kabyles má nejméně nedávného náhradníka-Saharan admixture (~ 2 %) a nejvyšší Evropan admixture (~ 15 %); arabský-skupiny mluvení mají asi 7 % nedávný náhradník-Saharan admixture celkový. Berberské skupiny v této zóně obsahují:

• Kabyles
• Chawis
• Riffis
• Chenwas

Afričani severozápadu vnitřku

Asi 20 % severozápadu Afričani žijí mezi horami Atlase a Saharou; tyto skupiny mají průměrného, nedávného náhradníka-Saharan admixture (~ 20 %), včetně:

• Mozabites
• Chleuhs

Saharští severozápadní Afričani

Asi 5 % severozápadu Afričani bydlí v Sahaře; tyto skupiny mají nejvyšší nedávný a starověký západní Afričan admixture, někdy sahat 80-90 % mezi Tuaregs. Zahrnují:

• Tuaregs
• Saharan Berbers, oáza Berbers

Náboženství a víry

Berbers je převážně Sunni muslimský, nejvíce patřit k Maliki madhhab, zatímco Mozabites, Djerbans, a Nafusis severní Sahara je Ibadi muslimský. Sufi tariqas jsou obyčejné v západních oblastech ale rarer na východe; kulty marabout byly tradičně důležité ve většině oblastech.

Před jejich přeměnou na Islama, některé berberské skupiny konvertovaly ke křesťanství (často Donatist) nebo Judaismus, zatímco jiní pokračovali cvičit tradiční mnohobožství. Pod vlivem islámské kultury, některá náboženství syncretic stručně se objevila, jak mezi Berghouata, jen aby byl nahrazený Islamem.

Historie

Berbers bydlel v Africe Northa mezi západním Egyptem a Atlantským oceánem pro jak daleko záda jak záznamy oblasti jdou. Nejčasnější obyvatelé regionu se nalézají na rockovém umění přes Saharu. Odkazy na je také nastanou často ve starobylém Egypťanovi, Řekovi a římských zdrojích. Berberské skupiny jsou nejprve zmínil se o v písmu starobylými Egypťany během Predynastic období, a během nového království Egyptians později bojoval proti Meshwesh a Lebu (Libyans) kmeny na jejich západních hranicích. Mnoho Egyptologists si myslí, že od o 945 př.n.l. Egyptians byl ovládán Meshwesh přistěhovalci, kteří založili Twenty-druhá dynastie pod Shoshenq já, začínat dlouhé období berberského pravidla v Egyptě, ačkoli jiní navrhnou různé původy pro tyto dynastie, včetně Nubian ones. Oni dlouho zůstali hlavní populací západní pouště - byzantští kronikáři často stěžovali si na Mazikes (Amazigh) útočit na vzdálené kláštery tam.

Pro mnoho století Berbers obýval pobřeží Afriky Northa od Egypta k Atlantskému oceánu. V průběhu doby, pobřežní regiony Afriky Northa viděly dlouhou přehlídku útočníky a kolonisty včetně Saharans, Phoenicians (kdo založil Kartágo), Řeci (hlavně v Libyi), Romans, vandalové a Alans, Byzantines, Arabové, pohovky, a francouzský a španělský. Nejvíce jestliže ne všichni těchto útočníků opustili nějakou známku na moderní Berbers jak otroci přinášeli od v celé Evropě (některé odhady umístí množství Evropanů přinesených k Africe Northa během osmanské periody jak vysoce jak 1.25 milión) [3]. Vzájemná ovlivňování se sousedními Sudanic říšemi, náhradník-saharský Afričan otročí a kočovníci od východní Afriky také opustili obrovské dojmy na berberských národech.

V historické době, Berbers rozšířil jih na Saharu (přemísťovat dříve černé africké populace takový jako Azer a Bafour), a mít podle pořadí been hlavně kulturně se přizpůsobil v hodně z Afriky Northa Araby, zvláště následovat invazi Banu Hilal v 11. století.

Oblasti Afriky Northa, která udržela berberský jazyk a tradice mají, obecně, been ti nejméně vystavený k cizí vládě - zvláště, vysočiny Kabylie a Maroko, většina ze kterého dokonce v Římanovi a pohovce časy zůstaly velmi nezávislé, a kde Phoenicians nikdy dokonce pronikl za pobřežím. Nicméně, dokonce tyto oblasti byly zasažené některá ta mnoho invazí Afriky Northa, nejvíce nedávno zahrnovat francouzštinu. Další hlavní zdroj cizího vlivu, zvláště v Sahaře, byl Trans-Atlantik otrocká obchodní cesta od západní Afriky, pracoval v části evropskými komerčními sílami.

Berbers a islámské dobytí

Na rozdíl od dobytí předchozích náboženství a kultur, příchod Islama, který byl rozšířen Araby, byl mít pervasive a dlouhodobé účinky na Maghreb. Nová víra, v jeho různých formách, by pronikl skoro všechny segmenty společnosti, přinášet s tím armády, učil se muže a ohnivé mystiky, a ve velké části nahrazovat domorodé praxe a loajality s novými společenskými normami a politickými styly.

Nicméně, Islamization a Arabization regionu byly komplikované a zdlouhavé procesy. Zatímco kočovný Berbers byl připravený konvertovat a pomáhat při arabským dobyvatelům, ne až do dvanáctého století pod Almohad dynastie dělala křesťana a židovská společenství stanou se totálně opomíjený.

První arabské vojenské výpravy do Maghrib, mezi 642 a 669, vyústil v šíření Islama. Tyto časné nájezdy od základu v Egyptě nastaly pod místní iniciativou spíše než pod objednávkami od centrálního caliphate. Když sídlo caliphate odstěhovalo se z Mediny k Damašku, nicméně, Umayyads (muslimská dynastie vládnoucí od 661 k 750) rozpoznal to strategická nutnost vládnutí Středomoří diktovalo koordinovanou vojenskou snahu na severní africké frontě. V 670, proto, arabská armáda pod Uqba ibn Nafi založil město Ala Qayrawan asi 160 jihu kilometrů dnešní Tunis a používal to jako základnu pro další operace.

Abu al Muhajir Dinar, Uqba je nástupce, tlačil se na západ do Alžírska a nakonec přišel na modus vivendi s Kusayla, pravítko rozsáhlé konfederace křesťana Berbers. Kusayla, kdo byl umístěný v Tilimsan (Tlemcen), se stál muslimský a přesunul jeho ředitelství na Takirwan, blížit se k Alovi Qayrawan.

Tato harmonie byla krátkotrvající, nicméně. Arab a berberské síly řídili region podle pořadí dokud ne 697. 711 Umayyad sil pomáhalo berberskými konvertity k Islamu podmanil si všechny severní Afriky. Guvernéři jmenovaní Umayyad kalify ovládanými od Ala Qayrawan, kapitál nové wilaya (provincie) Ifriqiya, který pokryl Tripolitania (západní část dnešní Libye), Tunisko, a východní Alžírsko.

Paradoxically, šíření isláma mezi Berbers negarantovalo jejich podporu pro Araba-ovládal caliphate. Vládnoucí Arabové odcizili Berbers tím, že zdaní je těžce; ošetřování konvertuje jako druhá třída Muslims; a, u nejhorší, tím, že zotročí je. Jako výsledek, rozšířená opozice vzala formu otevřené vzpoury v 739-40 pod vlajkou Kharijite isláma. Kharijites namítal proti Alii, čtvrtý kalif, dělat mír s Umayyads v 657 a opustil Aliův tábor (khariji prostředky “ti kdo odejít”). Kharijites bojoval proti Umayyad pravidlu na východe, a mnoho Berbers byl přitahován sektou je rovnostářská pravidla. Například, podle Kharijism, nějaký vhodný muslimský kandidát mohl být zvolený kalif bez ohledu na závod, stanice nebo původ z Prophet Mohamed.

Po vzpouře, Kharijites založil množství teokratických domorodých království, většina ze kterého měla krátké a ustarané historie. Jiní, nicméně, jako Sijilmasa a Tilimsan, který se rozkročil nad hlavními obchodními cestami, ukazoval se více životaschopný a prosperoval. V 750 Abbasids, kdo následoval Umayyads jako muslimská pravítka, přesunul caliphate na Bagdád a obnovil caliphal autoritu v Ifriqiya, jmenovat Ibrahim ibn al Aghlab jako guvernér v Alovi Qayrawan. Ačkoli nominálně porce u kalifa má potěšení, Al Aghlab a jeho nástupcové, Aghlabids, vládl nezávisle dokud ne 909, předsedat dvoru, který se stal centrem pro učení a kultuře.

Spravedlivý k západu Aghlabid zemí, Abd ar Rahmana ibn Rustam vládl nejvíce centrální Maghrib od Tahert, jihozápadní Alžíru. Pravítka Rustamid imamate, který trval od 761 k 909, každý Ibadi Kharijite imam, byl volen vedoucími občany. Imams získal si reputaci pro poctivost, zbožnost a spravedlnost. Dvůr u Tahert byl známý jeho podporou stipendia v matematice, astronomie a astrologie jak studnou jako teologie a právo. Rustamid imams, nicméně, neúspěšný, výběrem nebo zanedbávat, organizovat spolehlivou stálou armádu. Tento důležitý faktor, doprovázený dynastií je eventuální zhroucení do dekadence, otevíral cestu pro Tahert zánik pod útokem Fatimids.

Berbers v Al-Andalus

Muslims kdo zadal Iberii v 711 byl hlavně Berbers, a byl veden berberský, Tariq ibn Ziyad, ačkoli pod suzerainty arabského kalifa Damašku Abd al-Malik a jeho severní africký místokrál, Musa ibn Nusayr. Sekunda míchala armádu Arabů a Berbers přišel 712 pod Ibn Nusayr sám. To je prohlašoval, že oni se tvořili přibližně 66 % islámské populace v Iberii; pravděpodobně oni pomáhali Umayyad kalifovi Abd ar-Rahman já v Alovi-Andalus, protože jeho matka byla berberský. Během Taifa éry, triviální králi přišli z palety etnických skupin; někteří - například Zirid králi Granada - byl z berberském původu. Taifa období končilo když berberská dynastie - Almoravids od současného westernu Sahara a Mauritánie - převzal Ala-Andalus; oni byli následováni Almohad dynastií od Maroka, během kterého čas al-Andalus vzkvétal.

V hierarchii síly, Berbers byl umístěný mezi aristokracií arabštiny a Muladi lidem. Etnická rivalství byla jeden z faktorů Andalusi politiky.

Po pádu Caliphate, království taifa Toleda, Badajoz, Málaga a Granada měl berberská pravítka.

Současný Berbers

Berbers žije hlavně v Maroku (mezi 35 % - 60 % populace) a v Alžírsku (asi 15 % - 33 % populace), stejně jako Libye a Tunisko, ačkoli přesné statistiky jsou nepřístupné [4]; vidět berberské jazyky. Nejvíce severní Afričani, kteří zvažují sebe Arab také mít významný berberský rodový původ [5]. Prominentní berberské skupiny zahrnují Kabyles severního Alžírska, kdo číslo přibližně 4 milióny a se udržovali, k velkému stupni, jejich jazyku originálu a kultuře; a Chleuh (francophone množný arabštiny “Shalh” a Tashelhiyt “ašəlḥi”) Maroka jihu, počítat asi 8 miliónu. Jiné skupiny zahrnují Riffians Maroka severu, Chaouia Alžírska, a Tuareg Sahary. Tam je přibližně 3 milióny berberských přistěhovalců v Evropě, obzvláště Riffians a Kabyles v Nizozemí a Francie. Nějaký podíl obyvatelů Kanárských ostrovů být sestoupil z domorodý Guanches - obvykle zvážil to k byli berberští - mezi koho nemnoho kanárka celní úřad ostrovana, takový jako jedení gofio, vznikal.

Ačkoli stereotypní za západě jako kočovníci, nejvíce Berbers byl ve skutečnosti tradičně farmáři, bydlet v horách relativně blízkých Středomoří pobřeží nebo obyvatelích oázy; Tuareg a Zenaga southern Sahara, nicméně, byl kočovný. Některé skupiny, takový jako Chaouis, cvičil transhumance.

Politická napětí mají arisen mezi některými berberskými skupinami (obzvláště Kabyle) a severní africké vlády přes minulost nemnoho dekád, částečně přes lingvistické a kulturní záležitosti; například, v Maroku, dávat děti berberská jména byla zakázána.

Arabization Afriky severozápadu

Před 9. stoletím, nejvíce Northwest Afrika byla berberský-oblast mluvení. Proces Arabization jen se stal hlavním faktorem s příchodem Banu Hilal, kmen posílal Fatimids Egypta potrestat berberskou Zirid dynastii pro mít opouštěl Shiism. Banu Hilal redukoval Zirids k nemnoho pobřežních měst, a převzal to hodně z rovin; jejich příliv byl hlavní faktor v Arabization regionu, a v šíření nomadism v oblastech kde zemědělství předtím bylo dominantní.

Brzy po nezávislosti, země Afriky Northa etablovaly arabštinu jako jejich oficiální jazyk, nahrazovat francouzštinu (kromě v Libyi), ačkoli posun od francouzštiny k arabštině pro oficiální účely pokračuje dokonce k tomuto dni. Jako výsledek, nejvíce Berbers musel studovat a znát arabštinu, a měly žádné příležitosti k použití jejich mateřský jazyk ve škole nebo univerzitu. Toto může urychlili existující průběh Arabization Berbers, obzvláště v už dvojjazyčné oblasti, takový jak mezi Chaouis.

Berberism měl jeho kořeny před nezávislostí těchto zemí ale byl omezený na nějakou berberskou elitu. To jen začalo k úspěchu zisku, když North africké státy nahrazovaly koloniální jazyk s arabštinou a identifikovaly výlučně jako arabské národy, bagatelizovat nebo ignorovat existenci a kulturní přesnost Berbers. Nicméně, jeho distribuce zůstane velmi nerovná. V odezvě na jeho požadavky, Maroko a Alžírsko oba modifikovali jejich politiky, s Alžírskem obnovovat sebe ústavně jak “Arab, berberský, muslimský národ”.

Nyní, berberský je “národní” jazyk v Alžírsku a je zaškolil některé berberské mluvící oblasti jako non-povinný jazyk. V Maroku, berberský má žádný oficiální status, ale je nyní učen jako povinný jazyk bez ohledu na oblast nebo ethnicity.

Berbers není diskriminoval založený na jejich Ethnic nebo mateřská řeč. Jak dlouho jak oni sdílejí panující ideologii oni mohou dosáhnout vysokých postavení ve společenské hierarchii; dobré příklady jsou bývalý prezident Alžírska, Liamine Zeroual, a aktuální ministerský předseda Maroka, Driss Jettou. V Alžírsku, dále, Chaoui Berbers je u konce-reprezentovaný v armádě pro historické důvody.

Berberists kdo otevřeně přehlídka jejich politické orientace zřídka dosáhnou vysoce hierarchická postavení. Nicméně, Khalida Toumi, feministka a Berberist bojovník, byl nominován jako hlava ministerstva komunikace v Alžírsku.

Slavný Berbers

Ve starověku

• Shoshenq já, (egyptský Pharaoh z libyjském původu)
• Masinissa, král Numidia, severní Afrika, představovat Alžírsko dne a Tunisko
• Jugurtha, král Numidia
• Juba II, král Numidia
• Terence, (plný jmenovat Publius Terentius Afer), římský spisovatel
• Apuleius, římský spisovatel (“napůl-Numidian, napůl-Gaetulian”)
• Tacfarinas, kdo bojoval proti Římanům v Aures horách
• Svatý Augustine hrocha, (od Tagaste, byl berberský)
• Svatá Monica hrocha, matka svatého Augustinea
• Arius, (kdo navrhoval doktrínu Arianism)
• Donatus Magnus, (vůdce Donatist rozkolu)
• Macrinus

Ve středověkých časech

• Dihya nebo al-Kahina
• Aksil nebo Kusayla
• Salih ibn Tarif Berghouata
• Tariq ibn Ziyad, jeden z vůdců maurského dobytí Iberie v 711.
• Ibn Tumart, zakladatel Almohad dynastie
• Yusuf ibn Tashfin, zakladatel Almoravid dynastie
• Ibn Battuta (1304 - 1377), marocký cestovatel a průzkumník
• al-Ajurrumi (slavný gramatik arabštiny)
• Fodhil al-Warthilani, cestovatel a náboženský učenec 1700s
• Abu Yaqub Yusuf já, kdo měl Giralda v Seville postavený.
• Abu Yaqub Yusuf II, kdo měl Torre del Oro v Seville postavený.
• Ziri ibn Manad zakladatele Zirid dynastie
• Sidi Mahrez tuniský svatý
• Ibn Al Djazzar slavný lékař Kairouan, 980.
• Mohamed Awzal (ca. 1680-1749), hojný Sous berberský básník (vidět také Moře slz)
• Mohamed al-Jazuli, autor Dala'il al-Khairat, Sufi

V moderní době

Politici

• Saïd Sadi, politik sekularisty.
• Hocine Aït Ahmed, alžírský revoluční bojovník a politik sekularisty.
• Sidi říkal, vůdce alžírského syndicat pracovníků  : UGTA.
• Khalida Toumi, alžírská feministka a sekularista, nyní mluvčí alžírské vlády.
• Ahmed Ouyahia, ministerský předseda Alžírska
• Belaïd Abrika, jeden z mluvčích Arouch.
• Ferhat Mehenni, politik a zpěvák kdo bojuje pro autonomii Kabylie.
• Nordine Ait Hamouda, politik sekularisty a syn plukovníka Amirouche.
• Saadeddine Othmani, náměstek Inezgane, vnější předměstí Agadir, je vůdce spravedlnosti a vývoje strana (Islamist).
• Driss Jettou, ministerský předseda Maroka.

Postavy alžírského odporu a revoluce

• Abane Ramdane, alžírský revoluční bojovník, zavraždil v roce 1957.
• Krim Belkacem, alžírský revoluční bojovník, zavraždil v roce 1970.
• Plukovník Amirouche, alžírský revoluční bojovník, zabitý francouzskými vojsky v roce 1959.
• Lalla Fatma n Soumer, žena, která vedla western Kabylie v bitvě proti francouzským kolonizátorům.

Umělci

• Takfarinas - Kabyle zpěvák
• Ait Menguellet - Kabyle zpěvák
• Khalid Izri - Singer z Rif
• Lounes Matoub, Berberist a zpěvák sekularisty zavraždil v roce 1998.
• Idir - Kabyle zpěvák
• Igout Abdelhadi-Izenzarn Amazigh zpěvák/hudební skupina od Souss (jih Maroka).
• Fatima Tabaamrant - zpěvák a Amazigh aktivista v Souss
• Haj Mohamed Demsiri - zpěvák od Souss.
• Sliman Azem - zpěvák
• Si Mohand, Kabyle lidový básník.
• Souad Massi, mladý, ženský Kabyle zpěvák kdo hraje hlavně ve francouzštině a Maghrebin arabštině.
• Aît Ouarab Mohamed Idir svatozář (Al Anka), Chaabi zpěvák v Both Kabyle a alžírská arabština.
• Karim Ziad - zpěvák
• El Hachemi Guerouabi, Chaabi zpěvák od Mostaghanem, na sever algéria.

Spisovatelé

• Mouloud Feraoun, spisovatel zavraždil OAS.
• Tahar Djaout, spisovatel a novinář zavraždili GIA v roce 1993.
• Salem Chaker, Berberist, lingvista, kulturní a politický aktivista, spisovatel, a ředitel berberský u Institut národní des Langues et civilizace Orientales v Paříži
• Mouloud Mammeri, spisovatel, antropolog a lingvista. Jeho zájem a práce o Tamazight je za populárním galvanization k Amazigh (berberská) kultura a jazyk.

Sport

• Mohamed Chafiq, marocký spisovatel a děkan IRCAM.
• Zinedine Zidane (1972 -), fotbal francouzštiny superstar.
• Rabah Madjer, alžírský fotbal superstar, vítěz evropského mistra je League v roce 1987 s Portem FC
• Mustapha Hadji (1972 -), Morrocan fotbalista navrhl nejlepšího afrického hráče roku 1998.

Jiní

• Abd el-Krim, vůdce Rif partyzánů proti Španělsku a kolonizátorů francouzštiny.
• Walid Mimoun - protestovat proti Singerovi z Rif
• Ali Lmrabet, marocký novinář.
• Kateb Yacine, alžírský spisovatel.
• Mohamed Choukri (slavný spisovatel)
• Liamine Zeroual, prezident Alžírska mezi 1994-1999.
• Mohamed Chafik
• Abdallah Oualline berberský bojovník a bojovník za svobodu. Bojoval proti španělskému zaměstnání v Ait Baamrane, jih Agadir.
• Didouche Mourad
• Cherif Khedam - skladatel
• Cheikh El Hasnaoui - zpěvák
• Abdallah Nihrane - vědecký vyšetřovatel, asistent, Mount Sinai lékařská fakulta, New York USA
• Tinariwen - kriticky oslavovaná kapela Tuareg hudebníků
• M. Toufali - spisovatel a skladatel od Rif (Melilla)
• Sawajiri Erika - herečka Japonce. Japonec, alžírský-French se mísí.

Slavní lidi, kteří byli jeden berberský nebo Punic

• Septimus Severus (římský císař od hlavně Punic libyjské město Lepcis Magna, založený Phoenicians)
• Caracalla, jeho syn
• Tertullian, brzy křesťanský bohoslovec (narozený v velmi multiethnic, Phoenician-založené město Kartága)
• Vibia Perpetua (brzy křesťanský mučedník, také narozený v Kartágu)
• Cyprian (také narozený v Kartágu)
• Roos, Amirouche, slavný švédský básník.

Slavní lidi, kteří mohou měli některé berberské předchůdce

Skoro všichni Afričani severu - a mnoho Andalusi Moors - padat a spadal do této kategorie, ale dělat ne obecně poznat sebe jak berberský. Pro seznamy jich, dívejte se pod příslušnými zeměmi.